En la carta a Filemón, Pablo intercede por Onésimo, un esclavo fugitivo, pidiéndole a Filemón que lo reciba no ya como esclavo, sino como hermano en Cristo. ¿Qué principio ético y social subyacente, más allá de la simple reconciliación personal, Pablo estaba implícitamente desafiando en el contexto de la esclavitud romana del siglo I?
Medio
Filemón 1:1-25
La carta de Filemón aborda la reconciliación entre Filemón, el dueño de un esclavo, y Onésimo, su esclavo fugitivo, quien se convirtió al cristianismo bajo el ministerio de Pablo. ¿Qué principio teológico fundamental, con implicaciones para la justicia social y la ética cristiana, se encuentra implícito en la petición de Pablo de que Filemón reciba a Onésimo 'ya no como esclavo, sino como un hermano amado' (Filemón 1:16)?
Difícil
Filemón 1:1-25
En 1 Corintios 15, Pablo argumenta extensamente sobre la resurrección de los muertos. Más allá de la afirmación de la resurrección física de Jesús y de los creyentes, ¿cuál es la consecuencia teológica MÁS CRUCIAL que Pablo deduce de la negación de la resurrección (1 Corintios 15:14, 17)?
Difícil
1 Corintios 15:1-58