No livro de Jó, os discursos dos amigos de Jó (Elifaz, Bildade e Zofar) representam uma teologia retributiva, na qual o sofrimento é sempre consequência direta do pecado. Qual a principal crítica que o livro de Jó apresenta a essa teologia, e como essa crítica desafia a compreensão convencional da justiça divina?