Apesar de não ser israelita, Raabe é reconhecida no Novo Testamento (Hebreus 11:31; Tiago 2:25) por sua fé e justificação por obras. Considerando sua profissão como prostituta e o contexto da conquista de Jericó (Josué 2), qual o significado teológico da inclusão de Raabe na genealogia de Jesus (Mateus 1:5), e como essa inclusão desafia as expectativas sociais e religiosas da época?