Em Joel 2:28-32, profetiza-se o derramamento do Espírito Santo sobre 'toda a carne', um evento que Pedro associa ao Pentecostes em Atos 2. Qual o principal argumento teológico que busca conciliar a universalidade da promessa em Joel com a aparente limitação inicial do derramamento do Espírito aos discípulos em Jerusalém?