Considerando el contexto histórico y cultural del Antiguo Testamento, y la función de los sueños como medio de comunicación divina, ¿qué diferencia fundamental existe entre el sueño de Jacob en Betel (Génesis 28:10-17) y los sueños interpretados por José en Egipto (Génesis 40-41) en cuanto a la naturaleza y propósito del milagro implícito en la revelación onírica?