El relato del hacha que flotó en 2 Reyes 6:1-7, un milagro realizado por Eliseo, a menudo se interpreta como un acto de provisión divina. Más allá de la interpretación literal, ¿qué principio teológico subyacente se puede extraer de este milagro en relación con la responsabilidad humana y la intervención divina?