En la carta a Filemón, Pablo aboga por la recepción de Onésimo, un esclavo fugitivo, no solo como un hermano en Cristo, sino también implícitamente instando a Filemón a su liberación. ¿Qué principio subyacente del Evangelio, aunque no explícitamente declarado, desafía las estructuras sociales de la esclavitud en el mundo romano del siglo I?