El relato de la curación de Naamán, el sirio, por el profeta Eliseo (2 Reyes 5), presenta un encuentro intercultural significativo. ¿Qué implicación teológica subyacente se puede inferir de la insistencia de Eliseo en que Naamán se lave siete veces en el río Jordán, considerando que Naamán esperaba un ritual más elaborado y 'digno'?