Considerando los milagros de sanación realizados por Jesús, y particularmente aquellos donde la fe del receptor (o de quienes lo traían) juega un papel explícito (Marcos 2:5, Marcos 5:34, Lucas 17:19), ¿cómo se diferencia la fe requerida para recibir la sanación de la fe como virtud teológica central en el pensamiento paulino (Romanos 3:22, Gálatas 2:16), y cuál es la implicación de esta distinción?